濟(jì)南趵突泉
門(mén)票·開(kāi)放時(shí)間：40元/人7：00——22：00 交通概況：乘坐1、5、41、49、K54、K59、K96、游66、85、101、102、103、104路可達(dá)
趵突泉簡(jiǎn)介： 趵突泉名列濟(jì)南眾泉之冠，是濟(jì)南三大名勝之一，位于濟(jì)南市歷下區(qū)趵突泉公園內(nèi)，趵突泉公園始建于1956年，其名勝古跡，文化內(nèi)涵極為豐富，是具有南北方園林藝術(shù)特點(diǎn)的最有代表性的山水園林。
濟(jì)南被譽(yù)為泉城，“家家泉水、戶(hù)戶(hù)垂楊”，構(gòu)成了獨(dú)特的自然景觀和歷史人文特色。趵突泉是七十二名泉之冠，趵突泉群是四大泉群之首。趵突泉公園內(nèi)泉水眾多，有著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉等共計(jì)27處名泉。昔日趵突泉，方圓不足四畝，既是香火勝地，又是賣(mài)藝、說(shuō)唱、占卜和擺小攤的場(chǎng)所，1956年正式建園，歷經(jīng)幾次擴(kuò)建，如今面積已達(dá)10．5公頃，是一處不可多得的具有泉水特色的城市公園。 園內(nèi)名勝古跡眾多，文化底蘊(yùn)深厚。濼源堂、娥英祠、望鶴亭、觀瀾亭、尚志堂、李清照紀(jì)念堂與易安舊居、滄園、白雪樓、萬(wàn)竹園、李苦禪紀(jì)念館、王雪濤紀(jì)念館等人文景觀或氣勢(shì)恢宏，或古樸典雅；眾多名泉、碑文石刻承載了千百年來(lái)濟(jì)南的歷史文化和名泉文化；具有傳統(tǒng)特色的元宵節(jié)燈會(huì)、曲山藝海、望鶴品茗、四海燈謎等活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展并豐富了趵突泉的文化內(nèi)涵。茶社、餐飲、攝影、工藝品、書(shū)畫(huà)社等服務(wù)設(shè)施布局合理。公園以趵突泉為中心，以觀泉、賞戲、品茗為特色，創(chuàng)造古樸、清幽、含蓄的境界，模山范水，再現(xiàn)自然之美。全園共規(guī)劃為18個(gè)景區(qū)。 趵突泉公園現(xiàn)為全國(guó)優(yōu)秀公園、“十佳”公園、國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)（點(diǎn)）、全國(guó)建設(shè)系統(tǒng)文明服務(wù)示范窗口，自1986年連續(xù)18年被評(píng)為省級(jí)文明單位，是海內(nèi)外著名的旅游勝地。
趵突泉得名原因
1.趵突泉早年名號(hào)繁雜，有人以其為濼水的源頭，便稱(chēng)其為“濼”，元代的趙孟頫曾在他的《趵突泉》一詩(shī)中寫(xiě)道：濼水發(fā)源天下無(wú)，平地涌出白玉壺。
2.百姓看三道泉噴發(fā)的壯盛景觀，又稱(chēng)之為“三股水”或“瀑流”
3.北魏時(shí)期人們對(duì)三股泉水威猛噴發(fā)的氣勢(shì)生發(fā)了猛虎出閘、壯士出擊的聯(lián)想，于是“檻泉”之名廣為流傳
4.直至北宋，曾鞏以其卓異才思為這泓名泉起了日后四海傳揚(yáng)的名字——趵突泉。“趵”是跳躍的 意思，“突”是突出的樣子，“趵突’二字傳神地表達(dá)了泉水日夜噴涌跳躍而出的景象。
周邊攬勝
趵突泉周邊的名勝古跡枚不勝數(shù)，尤以濼源堂、娥英祠、望鶴亭、觀瀾亭、尚志堂、李清照紀(jì)念堂、滄園、白雪樓、萬(wàn)竹園、李苦禪紀(jì)念館、王雪濤紀(jì)念館等景點(diǎn)最為人稱(chēng)道。歷代文化名人諸如曾鞏、蘇軾、元好問(wèn)、趙孟頫、張養(yǎng)浩、王守仁、王士禎、蒲松齡、何紹基、郭沫若、啟功等，均對(duì)趵突泉及其周邊的名勝古跡有所題詠，使趵突泉的文化底蘊(yùn)更加深厚，成為海內(nèi)外著名的旅游勝地。
觀瀾亭
在趵突泉西側(cè)。原為北宋熙寧年間史學(xué)家劉詔（官至寺丞）庭院內(nèi)的建筑物，名“檻泉亭”。明天順五年（1641年），欽差內(nèi)監(jiān)韋、吳二人來(lái)濟(jì)，乃于泉旁構(gòu)亭（另說(shuō)為巡撫胡纘宗建），名為“觀瀾”，取《孟子·盡心上》“觀水有術(shù)，必觀其瀾”之意。該亭原為四面長(zhǎng)亭，半封閉式，形制考究，為歷代文人稱(chēng)頌。宋代大文學(xué)家蘇轍于熙寧六年（1073年）任齊洲掌書(shū)記，對(duì)濟(jì)南名勝古跡詠吟甚多，其中詠《檻泉亭》一詩(shī)猶為著稱(chēng)。
柳絮泉
為金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉詩(shī)》和清代郝植恭《七十二泉記》所著錄的濟(jì)南“七十二名泉”之一。位于趵突泉公園內(nèi)李清照紀(jì)念堂之南，漱玉泉東側(cè),屬于“趵突泉泉群”。據(jù)《歷城縣志》卷八“山水考·三”轉(zhuǎn)引舊《志》記載，曰：“柳絮泉，在今線泉東南角，泉沫紛繁，如絮飛舞”，故名“柳絮”。往昔，泉四周垂柳成蔭。春日，岸上柳絮揚(yáng)揚(yáng)飛舞，水中泉沫翻動(dòng)如絮，泉水與垂柳相映成趣，令人陶醉。明晏璧曾賦詩(shī)曰：“金線池邊楊柳青，泉分石竇曉冷冷。東風(fēng)三月飄香絮，一夜隨波化綠萍。”詩(shī)中正是對(duì)此景色的贊詠。該泉現(xiàn)泉池系于1956年新砌而成。泉池呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)3.5m，寬2.3米，深1.5米，池于1980年題寫(xiě)。泉邊柳樹(shù)成蔭，池水清澈見(jiàn)底，長(zhǎng)流不竭。水中游魚(yú)可數(shù)。夏日乘涼觀景，可謂佳境。[2]
金線泉
老金線泉，即金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉詩(shī)》和清代郝植恭《七十二泉記》所著錄的濟(jì)南“七十二泉”之一的“金線泉”。它位于趵突泉東北側(cè)，尚志堂與魚(yú)展館之間。泉池呈長(zhǎng)方形，原長(zhǎng)4丈，寬2丈。由于水面有一條游移飄動(dòng)的水線波紋，映日凝望，宛如一條金光閃閃的金線浮于水面，故而得名。宋人吳曾在《能改齋漫錄》中作了極為生動(dòng)的描述：“石甃方池，廣袤丈余，泉亂發(fā)其下，東注城濠中。澄澈見(jiàn)底，池心南北有金線一道隱起水面，以油滴一隅，則線紋遠(yuǎn)去。或以杖亂之，則線輒不見(jiàn)，水止如故，天陰亦不見(jiàn)。”明清時(shí)期，金線尚能清晰地見(jiàn)到，后因改建泉池，基底遭到破壞，水面亦隨之縮小，水勢(shì)減弱，金線則從此消失。1956年，趵突泉公園擴(kuò)建時(shí)，在原金線泉東約20米處一所石砌雕刻的小池中，也出現(xiàn)了金線。于是人們便將這泉稱(chēng)為“金線泉”，并將清同治九年（1870）江蘇吳興丁彥臣題寫(xiě)的“金線泉”三字石刻移嵌在這泉的東壁上。而將原金線泉改稱(chēng)“老金線泉”，由濟(jì)南書(shū)法家李仲余新題“老金線泉”（隸書(shū)）四字嵌刻于池壁。
金線泉，泉池東西長(zhǎng)2米，南北寬1米，池深1.2米，池壁及池周?chē)鷻跅U均用精細(xì)的大理石砌成。
漱玉泉
金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉詩(shī)》和清代郝植恭《七十二記》所著錄的濟(jì)南“七十二名泉”之一。位于趵突泉公園李清照紀(jì)念堂南側(cè)，屬趵突泉泉群。“漱玉”一詞源于《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》中的“漱石枕流”。漱玉泉泉池呈長(zhǎng)方形，池長(zhǎng)4.8米，寬3.1米，深2米。四周?chē)詽h白玉欄桿。泉水自南面的溢水口汩汩流出，層疊而下，漫石穿隙，淙淙有聲，注入螺絲泉池中。明代詩(shī)人晏璧曾有“泉流此間瀑飛經(jīng)瓊，靜日如聞漱玉聲”的贊語(yǔ)。相傳宋代著名女詞人李清照的傳世之作《漱玉集》就此泉命名，這位詞人的故居也在此稱(chēng)為“漱玉堂”。
趵突勝景坊
位于趵突泉公園東門(mén)口，其高7.5米，柱間總寬9.2米，兩側(cè)懸挑各1.5米，造型為“四柱三間沖天挑擔(dān)式”。顏額磨光花崗石上刻有“趵突勝景”、“觀瀾知源”八個(gè)凹形鎏金大字，有著名書(shū)法家武中奇、蔣維崧題書(shū)。
龜石
離開(kāi)馬跑泉及其附近的淺井泉，南向徐行，便看到有一座玲瓏剔透的太湖石迎面矗立。這座太湖石，名叫龜石，這是元代散曲家張養(yǎng)浩在北園的別墅——云莊的遺物。據(jù)考，當(dāng)時(shí)云莊中有秀石10塊，稱(chēng)為“十友”，其中，龍、鳳、龜、麟四大靈石尤為著名。到了明代以后分移到濟(jì)南城中的皇亭、孔廟及趵突泉等地。趵突泉原來(lái)還有一座麟石，“七七事變”時(shí)被日本帝國(guó)主義的飛機(jī)炸毀了。四座靈石現(xiàn)在僅存的只有這一龜石。它是一座玲瓏剔透、栩栩如生的太湖石，高近4米，重約8噸。該石挺拔露骨，多空竅，筋絡(luò)明顯，多凹凸，具有太湖石品中的“皺、瘦、透、漏”的特點(diǎn)。
尚志堂
在趵突泉東北，為原尚志書(shū)院的一個(gè)院落。尚志書(shū)院，系于清同治八年（1869年）由山東巡撫丁寶楨創(chuàng)辦，就學(xué)者除學(xué)習(xí)儒學(xué)外，還學(xué)習(xí)天文、地輿、算數(shù)。該堂曾刊刻《十三經(jīng)注疏》、《石徂徠來(lái)先生集》、王漁洋詩(shī)文著作等書(shū)籍，稱(chēng)尚志堂版，在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)。
濼源堂
此堂在趵突泉北岸，最早為娥姜祠或稱(chēng)娥英祠。這一組三進(jìn)的建筑群，原是古代娥姜祠的舊址，原來(lái)奉祀的是大舜的妻子唐堯的兩個(gè)女兒：娥皇和女英。大約在金元以后改為呂祖廟，曾供奉著宋代以后逐漸流行的道教新神呂洞賓。著名文學(xué)家曾鞏在北宋熙寧年間（1072-1073）任齊州太守，在濼水建二堂，南堂臨濼水之源，故稱(chēng)“濼源堂”。北堂南對(duì)歷山，曰“歷山堂”。后來(lái)，金代元好問(wèn)把“濼源”、“歷山”二堂改成“呂公祠”。明朝，鹽運(yùn)使司張奎光、濟(jì)南知府樊時(shí)英、歷城縣令呂黃鐘又改祠為閣。此后，恢復(fù)原名“濼源堂”，至今。濼源堂，三間兩層，坐北朝南，建在同一中軸線上，是一組較大的明清建筑。1979年公布為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。堂前懸楹聯(lián)是選取趙孟頫詠趵突泉七律中的頸聯(lián)：
云霧潤(rùn)蒸華不住，
波濤聲震大明湖。
這當(dāng)然是從杜孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的名句中脫化而來(lái)，但由于趙孟頫是人們喜愛(ài)的杰出的畫(huà)家和書(shū)法家，濟(jì)南人還是很珍重他這首詩(shī)的。此聯(lián)為濟(jì)南回族書(shū)法家金棻近年所寫(xiě)。
在濼源堂三進(jìn)院落的墻壁上嵌著明清以來(lái)的文人的石刻，其中有理學(xué)大師、陽(yáng)明學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者王守仁的手跡。摩挲欣賞也可以增加游興。
三圣殿
位于娥英祠后殿，因紀(jì)念堯舜禹三圣帝而稱(chēng)三圣殿，是明代建筑。
來(lái)鶴橋
此橋原為木橋，南北縱向，在趵突泉池東岸，望鶴亭西南側(cè)。系由明萬(wàn)歷年間歷城知府張鶴鳴始建，天啟年間濟(jì)南知府樊時(shí)英重修，清順治年間監(jiān)察史程公再次重修。均為木質(zhì)，后改為平板石橋。1964年擴(kuò)建趵突泉公園時(shí)，更換了石板。1975年，在橋體兩側(cè)設(shè)置雕花石欄。
蓬山舊跡坊
也稱(chēng)“來(lái)鶴坊”。在趵突泉東側(cè)來(lái)鶴橋南端。為明天啟年間濟(jì)南知府樊時(shí)英所建。是兩柱一樓式，丹柱青瓦，斗拱承托，上飾吻獸。南北各懸“洞天福地”、“蓬萊舊跡”匾額。
觀瀾橋
在趵突泉西側(cè)，位于娥英祠、通濼園之間。橋?qū)?米，長(zhǎng)5米，呈弓型，系按民族風(fēng)格建造，東西構(gòu)架。因在橋上能觀賞趵突泉水，故稱(chēng)觀瀾橋。
廣會(huì)橋
在觀瀾橋北面約30米處，此橋在明劉敕《歷乘》、《（崇禎）歷城縣志》均有記載。橋南墻壁上嵌同治四年的《重修廣會(huì)橋碑記》，文中有“濟(jì)南一名大板橋，橋南數(shù)千米為趵突泉。清山之泉均與北水會(huì)，每值夏秋之交，山水漲發(fā)，奔騰澎湃”的記載。
勝概樓
據(jù)元代于欽《齊乘》記載：“概勝樓在趵突泉西。金人建樓，亦壯麗。近亦為水所壞。”
勝概摟詩(shī)
[元]趙孟頫
樓下寒泉雪浪驚，樓前山色翠屏橫。登臨何必非吾土，嘯傲聊因得此生。
檐外白云來(lái)讬寄，梁間紫燕語(yǔ)關(guān)情。濟(jì)南勝概天下少，試倚闌干眼自明。
檻泉坊
在趵突泉西側(cè)。原為北宋熙寧年間史學(xué)家劉詔（官至寺丞）庭院內(nèi)的建筑物，名“檻泉亭”后 。明天順五年（1641年）欽差內(nèi)監(jiān)韋、吳二人來(lái)濟(jì)，乃于泉旁構(gòu)亭（另說(shuō)為巡撫胡纘宗建）,名為“觀瀾”取《孟子·盡心上》“觀水有術(shù)，必觀其瀾”之意。
白雪樓
位于趵突泉的東南側(cè)，為紀(jì)念明代著名文學(xué)家李攀龍所建。李攀龍（1514-1570），字于鱗，號(hào)滄溟居士，歷城人，明代文學(xué)后七子領(lǐng)袖。倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，并寫(xiě)了不少出色的五、七言律詩(shī)和絕句，世人稱(chēng)為“三百年絕調(diào)”。著有《滄溟先生文集》。嘉靖三十五年（1556年），李攀龍辭去陜西按察副使職東歸，在歷城王舍人莊之東鮑山下建樓，曰“白雪樓”。李攀龍晚年，在大明湖畔白花洲又建一樓，亦曰“白雪樓”。明萬(wàn)歷年間，山東右布政使葉夢(mèng)熊因敬仰李攀龍，出資在趵突泉畔，建了第三座白雪樓。1956年趵突泉擴(kuò)建公園時(shí)，該樓因破爛不堪被拆除。1996年予以重建。
